VIII. Le corps comme moyen ou comme fin

1.Le tout définit la partie, mais la partie ne définit pas le tout. Or, connaître en partie c'est connaître entièrement, parce qu'il y a une différence fondamentale entre la connaissance et la perception. 

Dans la perception, le tout est composé de parties qui peuvent se séparer et se rassembler de différentes constellations. Mais la connaissance ne change jamais; sa constellation est donc permanente.

L'idée de relations « partie-tout » n'a de signification qu'au niveau de la perception, où le changement est possible. 

Autrement, il n'y a pas de différence entre la partie et le tout.

2. Tu dois avoir remarqué que cette caractéristique de chacune des fins que l'ego a acceptées comme siennes.

Quand tu l'atteins, elle ne te satisfait pas. 

C'est pourquoi l'ego est forcé de passer sans cesse d'un but à un autre, de façon à ce que tu continues d'espérer qu'il ait encore quelque chose à t'offrir.

3. Si tu es malade, que peux-tu objecter à la ferme croyance de l'ego que tu n'es pas invulnérable? 

Du point de vue de l'ego, cet argument est attrayant parce qu'il obscurcit l'attaque évidente qui sous-tend la maladie. Si reconnaissais cela et si tu décidais de rejeter l'attaque, tu ne pourrais pas donner ce faux témoignage en faveur de l'égo.

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5. C'est le but de tout ce que fait l'ego. 

Il vise uniquement à perdre de vue la fonction de toute chose. Un corps malade n'a aucun sens. Il ne pourrait pas avoir de sens parce que la maladie n'est pas ce à quoi sert le corps.

6. La maladie est une façon de démontrer que tu peux être blessé. C'est un témoin de ta fragilité, de ta vulnérabilité et de ton extrême besoin de dépendre d'un guide extérieur.

La fonction de la vérité est de rassembler des informations qui sont vraies. Quelle que soit la façon dont tu traites l'erreur, il n'en résulte rien.

Plus les résultats deviennent compliqués, plus il peut être difficile d'en reconnaître la nullité. Mais il n'est pas nécessaire d'examiner toutes les conséquences possibles auxquelles les prémisses donnent lieu pour en juger véritablement.

7. L'ego est incapable de connaître comment tu te sens. Quand j’ai dit que l'ego ne connaissait rien, je dis la seule chose qui soit entièrement vraie au sujet de l'ego. 

Mais il y a un corollaire: si seule la connaissance a l’être, et si l'ego n'a aucune connaissance, alors l'ego n'a pas d'être.

8. Tu te demandes peut-être comment la voix de quelque chose qui n'existe pas peut se faire si insistante. 

As-tu pensé au pouvoir de distorsion de quelque chose que tu veux, même si ce n'est pas réel?

Personne non plus ne peut douter de ton désir d'écouter jusqu'à ce que tu choisisses de ne plus rien accepter que la vérité. Quand tu mets l'égo de côté, il disparaît.

La voix du Saint-Esprit est aussi forte que ton désir d'écouter. 

Elle ne peut pas être plus forte sans violer ta liberté de choisir, que le Saint-Esprit cherche à rétablir et jamais à saper.

9. Le Saint-Esprit t'enseigne à utiliser ton corps uniquement pour atteindre tes frères, afin qu’Il puisse enseigner Son message par toi. 

Cela les guérira et par conséquent te guérira. 

Ne permets pas au corps d'être le miroir d'un esprit divisé. Ne le laisse pas être une image de ta propre perception de petitesse.

La santé est le résultat du renoncement à toute tentative pour utiliser le corps sans amour.

La santé est le commencement de la façon correcte de voir la vie sous la direction du seul Enseignant Qui connaît ce qu'est la vie, étant la Voix pour la Vie même.

chapitre 8 p.168